地区の住民の半分以上が神道、という下久保集落。八ヶ岳を望む広い墓地に、神道の教義にのっとったお墓ができました。
神道墓の特徴は、三種の神器のひとつ剣（つるぎ）を模した石塔。いわゆる和型石塔といっても、仏教式の形とはその由来が違います。神道では仏式で用いられがちな須弥壇を模した加工はなく、とてもすっきりしています。
このお宅も、とにかく余計な飾りのない、とてもシンプルなもの。たくさんの家族が一度にお参りできる、開放的な設計にしました。
「奧津城」というのは神道式で「墓」という意味です。（奧都城と書く場合もあります） 和型での神道式と仏式のお墓はあまり違いがないように見えますが、よく見ると寸法の比率などが微妙に違ったり、お参りのための付属品が違ったりしています。
これは、仏式のお墓が五輪塔を簡略化したものであるのに対し、神道式は三種の神器の剣を模したものであることから来ています。
小淵沢には神道式のお宅が多く、代々続くこのF家も明治以降は神道でした。伝統的な形のお墓にするなら、きちんと神道式にのっとった形にしましょう、とお話合いし、このようなお墓が完成しました。
高級な白御影を用い、すっきりと明るい奧津城が、青い空と甲斐駒をバックに建っています。
開放感のある歩きやすい設計、代々の古い石塔も大切に並べなおしました。
遠都祖代々祖等奧津城 とおつみおやよよおやたちのおくつき
と読みます。
全体を納骨堂で上げ、かがまなくてもお参りしやすい設計です。
神道の命名（みことな・亡くなったらいただくお名前）は長いので、霊誌（記録版）も縦長にします。
小高い丘の上からの山々の眺めが大変すばらしい公園墓地。東京と富士見の2地域での暮らしをされるTさんのご両親が眠るお墓ができました。
のちのちの管理を考えるとお墓を持つことに消極的だったTさんのきょうだいでしたが、話し合ううち、できる範囲でいいから両親の供養はしようとみんなが考えるようになりました。そして、Tさんが別荘として通っていた富士見に公営墓地を求めたのです。東京から富士見はアクセスがよく、首都圏近郊に住む親族が集まりやすいのが決め手でした。
山が好きだったという亡お父さん。「マチュピチュのよう」とお施主さんがジョークをいうほどの独特な地形の墓地に、清楚な白いお墓が建ちました。
今の段階で唯一のお孫さんも、丁寧にお水をかけます。少しずつ無理なくこのお墓に対しての愛着を持っていってもらえるといいですね。
先祖代々のお石塔がいくつも乗っている古い台座。お骨を壺のまま仮納めできるスペースはありましたが、このたび土に還れる造りになった新しい大納骨堂へと改修しました。
改装前
改装後
古いお石塔は高圧洗浄をかけてきれいにして、彫刻文字を読みやすく。元々先祖代々墓としてお祀りしていたお石塔は表面の文字を切り落として磨き直し、先代ご夫婦専用のお墓へと作り変えました。
左側が先代ご夫婦専用墓
そして代々墓を新規で作りました。
八ヶ岳を一望する小高い田園の中にある墓地。その八ヶ岳の一部でもあるかのような、岩をそのまま墓石にしたのが宮沢家のお墓です。３回忌を迎えた文哉さんが眠っています。
「なるべく自然な感じのお墓にしたいんです。亡くなったお父さんも私たちも飾らないのが好きだから。」と妻の恵里子さん。そんな話の中で、文哉さんが生前気に入っていたという庭の石が使えないかという相談になりました。
北関東のほうで取れた岩であるらしく、墓石で使う石種としては定番ではないものの、形や色に独特の味わいがあり、庭木になじんでいい具合に渋みもついてきていました。何よりどっしりとした雰囲気が文哉さんそのもの。「うれしい、これがお墓になるなんて。でもまさか自分が気に入って買った庭石が自分のお墓になるなんて思ってなかったでしょうね（笑）」
碑石に埋め込まれた石板の「宮沢家」の書は長男文人さんが、拝石の「ありがとう」は恵里子さんが書きました。「べつに習字とか習ってたワケじゃないんだけど、書きたかったから」とお墓づくりにかかわった想いを文人さんは語ります。さらに長女里穂さんも加わって家族３人で般若心経の写経をお骨と一緒に納骨堂に納めました。
文人さんはFacebookで開眼式の様子を投稿しています。「うちの家族らしい、本当に最高のお墓。俺とおかんと妹から親父にプレゼント。少しは親孝行できたかな。今日無事に３回忌が終わりました。」そして友人から多数のコメントが。「ステキなお墓！」「お父さん絶対喜んでるよ！」「今度パパさんに会いに行きます。」
家族大好きな宮沢家のみなさん。お父さんに会いたくなったり、何か聞いてほしいことがあったりしたときに真っ先に訪れるのがお墓でした。これからはその語らいの場にステキなシンボルができ、ますます家族の絆が強まりそうです。
艶やかな黒御影の石碑に、桜の花びらが吹き流れる様子とバイオリン。今にもその音色が聞こえてきそうな繊細な線画を半立体彫刻した墓石が、田園と山々の眺望が美しい地域共同墓地に立っています。大泉に定住していることがこの墓地の使用権を得られる条件のひとつ。そこにこのたび建墓を果たしたのは、東京から移住した石山さんご夫妻です。
お施主さんの思いがこもった桜の花とバイオリンを半立体彫りしました。
お墓は実質ご自身のために建てた寿陵ですが、夫・正雄さんの両親と祖母の遺骨を分骨し、墓誌にも3名の名前を刻むことにしました。
「私たち自身は以前はお墓は要らないと思っていました。骨は山に撒いてくれればと。でも現実的には撒骨は難しい。それにこういうことは本人だけの問題ではないんです。息子にも『やっぱり石山家の墓は必要』といわれたこともあって、お墓の意味を考え直してみました。お墓があることで私は生前あまりできなかった親孝行ができたことが嬉しいし、子どもや孫にも先祖とのつながりを実感してもらうことができる。生きてる者にこそ必要なものなんです。縁あってこの八ヶ岳の麓が新しいふるさとになったのですから、ここにお墓を持てば山に撒くのと同じことですしね（笑）」
お墓のデザインについて、桜は妻・久女さんの好きな花で、花びらが舞うという動きのある様子も久女さんの案でした。バイオリンは正雄さんがバイオリン作りの職人であることにちなんで。山と芸術を愛する二人の人柄が素直に伝わります。「跡継ぎは息子ですが、家族や友人たちも集える場所になればと。だからあえて石碑に家名はいれず、絵にしました」
墓石全体は横型で、角を大きく丸くしたり、曲線を使っています。デザイン上では「アール」にこだわりました。黒光りするお石塔にまわりの山々が写り込んで、彫刻と一体化してます！
お墓は自宅から車で10分程度のところ。「季節のいいときは散歩がてら歩いてお参りに来るのもいいかもしれない。こんなに近くていいところで先祖に会うことができ、また自分の居場所も確認できる。とても幸せですよ」
外柵もねじれ感のある曲線を用いました。
全体的に柔らかな印象に仕上がりました。
「お墓に彫る文字は『ありがとう』に決めてるの」打ち合わせの初期の段階から内藤光代子さんはそう伝えてくれていていました。
７２歳というまだまだこれから元気で過ごしてほしかった夫・勝さんは、５人兄弟の長男。兄弟家族ともとても仲が良く、親戚との宴会もよくありました。その宴会の席で、必ず歌われる歌。「今日もこうして会えるのは園長先生（勝さんの弟、幼稚園経営）のおかげです。…今日もこうして飲めるのは、勝兄貴のおかげです。ありがとうありがとう」そんな歌にも象徴されるとおり、内藤家一族は感謝のこころを持ち続け常に「ありがとう」を口に出すことが家風でした。
「お父さんも自分の病気のことは気づいていました。それでも最後はとても穏やかで、いつものとおり『ありがとう、ありがとう』と言ってたんですよ。」光代子さんも穏やかな表情でそう語ります。
「ありがとう」は同居していた二人のお孫さんが書いてくれることになりました。お孫さんたちもおじいさん・勝さんが大好き。晩年は二人で勝さんの足を一本ずつもんであげたりするなど、懸命に看病の手伝いをしました。５年生の女の子と３年生の男の子による書がこちら。堂々として、まっすぐで、あたたかい。家族の強いつながりがひしひしと感じられます。
「『ありがとう』一つだけのつもりだったけど、二つとも入れられてよかった。」と光代子さん。「上の『ありがとう』はお父さん（勝さん）が私たちにかけてくれる言葉、下の『ありがとう』は私たちからお父さんへ。昔からそうやって声をかけあってきたから。お父さんらしい、内藤家らしいお墓です。」できあがったお墓の前に立つと自然に「ありがとう、ありがとう」と語りかけたくなります。
開眼法要でお骨を納めるとき、内藤家のみなさんが一緒に写経を奉納しました。３年生５年生のお孫さんたち含めた家族全員がそれぞれ想いをこめて丁寧に書きました。
式の最後はご親戚のみなさんも一緒に笑顔で記念撮影。お墓参りのたびにこの言葉に会い、その都度いろんな想いがこみ上げてくることでしょう。
仏様そのものを表す、ありがたい形の五輪塔。現在の和型墓石はこの五輪塔が簡略化した形と言われています。
ところが、五輪塔を建てる際、まちがった建て方をしている例があまりにも多い・・・！当店ではせっかくのありがたい五輪塔を正しく建てていただけるよう、アドバイスしています。（詳しくはこちらをご覧ください）
今回ご依頼いただいたＳ家には、もともと古いご先祖の代々墓がありました。
最近、両隣のお宅が新しい墓石を建てたので、うちも新しくしよう、とお考えに。
ところが、お隣２軒はどちらも古い代々墓を残したまま新しい代々墓を並べて建てています。新旧の”○○家之墓”が２つ並んでいるのです。
Ｓ家でも、「納骨堂を新設するにあたり、お石塔が古いので新しい石塔にしたい。でも、敷地もあるし、もったいないし、古い墓石も残したい。」というご相談でした。
しかし、伊藤石材は不要もの、誤った形式は薦めません。代々墓が２基並んでいるということは、家庭で言ったらお仏壇が２つ並んでいるのと同じなのです。
「１つの家で本尊を２基も並べて建てるのは変ですよ。同じものですよ。どちらを拝むんですか？ご本尊を新しくするのなら、古いものは片づけましょう。そうでなければ、五輪塔という仏塔を建てる祀り方がありますよ。」ということで、角柱墓は残しつつ五輪塔を増設、で話はまとまりました。
そもそも、古い墓石は、今では手に入らない国産山崎石を使った、スリン座のついた立派なもの。再研磨をかけて再生し、同系色の新規五輪塔を建てることで、仏式としては理想的なお墓になりました。
中央が、古いスリン座のついた墓石
中央にお墓、左に墓誌、右に五輪塔。手前に並ぶ古いお石塔も洗浄してきれいになりました。
後ろの様子。外柵石材は磨き加工とザラザラの”びしゃん”のコントラストで仕上げました。
四方に山々を見渡す小高い丘にある地域の共同墓地に、クリスチャンとして学び信じてきた主の教えのもと建てたお墓ができました。
赤い大きな碑石をV字の屏風型に据え、空間で十字架を表現した設計。
聖書を広げたような大きな屏風型の碑石。その真ん中に空間として十字架を表現しています。十字架の間から垣間見える里山の風景、南アルプスの山々、そしてそこから差し込む夕日。碑石には私たちが大切にしている聖書の言葉を刻みました。また、碑石の前の祭壇と反対側にある腰掛には日本でのキリスト教の苦難の歴史の中で使われてきた図案や、主イエスをイメージする絵を彫りました。
歩きやすいように下はすべて石張りし、足元にも十字の模様を入れました。
私（妻・木下恵美子）は宮城県女川町出身。ご縁あって夫と山梨県白州町に移住し２７年が経ちますが、故郷の土地や家族のことはずっと愛しています。
ところがあの震災で母と妹を津波で亡くしました。震災の１週間ほど前に久しぶりに郷里に帰り、実家の家族との語らいをもった直後のできごとでした。
手を尽くして行方を捜しましたがみつからず。これ以上ないくらいの苦難と思われましたが、家族や友人の励ましもあり、天国で元気にしていることを思い安心と希望を持てるようになってきました。また母と妹のお墓を北杜市に建てたいと思うようになりました。
幸いお世話になっている教会の牧師先生のご支援や地域の方のご理解もあって、自宅からそう遠くないこの共同墓地を譲っていただくことができました。碑石の後ろには母と妹の生年月日と亡くなったと思われる震災の日、そして私たち夫婦の生年月日もすでに彫刻してあります。
夫（木下和好）は英語教育が専門で、自宅でも毎月英語によるバイブルクラスを開き、地域の方と交流しています。八ヶ岳南麓が好きで移住した方、もともと地元にいらっしゃる方などいろいろな方と知り合えるのはとても幸せなことです。私たちが建てたお墓は木下家のお墓でもありますが、そんな風にして幸せな出会いをした知縁の方々にも入っていただけるお墓としても開放したいと思っています。
碑石の前の台は祭壇 兼 仮の納骨堂。みんなが座っている手前の大きい方の台は腰掛け 兼 お骨をあけるための空間。大地につながっている本納骨堂なので、いずれお骨が土に還っていくつくりです。
美しい八ヶ岳南麓の里山に抱かれ、ここで祈りをささげながら家族を思い、隣人を思い、いつまでも笑顔の絶えないお墓。外国のように楽しくピクニックができるようなお墓であることを夢見ています。
インドの上質黒御影（クンナム）を用いた横型の石塔。当社で作った隷書「絆」を深彫りしました。
最も大事な部分の納骨堂には赤砂を敷きました。墓相学で特に吉相とされていますが、一般的な仏式のお墓でもご希望によって用います。
「結果的に孤独死となってしまった実兄のために」・・・と建てたお墓。家族の絆をこれまで以上に大切にしたい、との思いがこもっています。
